導讀：張家界陽(yáng)和國際旅游商貿中心有發(fā)展嗎 重慶寬廣文化旅游發(fā)展產(chǎn)業(yè)集團有限公司怎么樣？ 如何開(kāi)發(fā)歷史文化旅游地資源

主要看政府的招商引資能不能做好，
實(shí)際上，陽(yáng)和這塊還是很有潛力的，資源很好，發(fā)展的前景也比較大，只是不知道能不能招到好的經(jīng)濟體來(lái)開(kāi)發(fā)。

重慶寬廣文化旅游發(fā)展產(chǎn)業(yè)集團有限公司怎么樣？

重慶寬廣文化旅游發(fā)展產(chǎn)業(yè)集團有限公司是注冊成立的有限責任公司，注冊地址位于重慶市大足區龍崗街道辦事處宏聲廣場(chǎng)。

重慶寬廣文化旅游發(fā)展產(chǎn)業(yè)集團有限公司的統一社會(huì )信用代碼/注冊號是，企業(yè)法人周知，目前企業(yè)處于開(kāi)業(yè)狀態(tài)。

重慶寬廣文化旅游發(fā)展產(chǎn)業(yè)集團有限公司的經(jīng)營(yíng)范圍是：文化旅游策劃，建設，運營(yíng)；農業(yè)綜合開(kāi)發(fā)，農村旅游開(kāi)發(fā)；園林景觀(guān)設計，施工；雕塑設計，制作，安裝；旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)；廣告設計，制作；國際國內文化會(huì )展，活動(dòng)組織；蜜蜂養殖；蜂蜜、廚具、石材、刀具、五金制品、茶葉銷(xiāo)售。（須經(jīng)審批的經(jīng)營(yíng)項目，取得審批后方可從事經(jīng)營(yíng)）。

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如何開(kāi)發(fā)歷史文化旅游地資源

（1）歷史遺址類(lèi)資源開(kāi)發(fā)的原則①依法保護的原則歷史遺址類(lèi)旅游資源的利用首先應該是建立在遺址得到充分保護的基礎之上的，任何不利于保護而損害遺址的利用措施都是不允許的。在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，應全面貫徹《中華人民共和國文物保護法》、《中華人民共和國文物保護法實(shí)施條例》等文物保護法規，實(shí)行“保護為主、搶救第一、加強管理、合理利用”的文物保護方針。切實(shí)做好遺址的保護工作，完善各項保護措施，保證旅游資源的持續利用。②系統規劃、科學(xué)開(kāi)發(fā)的原則總攬全局，統籌兼顧，適度超前，服從于省、市、區的總體規劃，與鄰近地區相呼應，兼顧社會(huì )效益與民生工程。實(shí)行遺址區保護與旅游開(kāi)發(fā)相結合、全面保護與局部開(kāi)發(fā)相結合、遺址開(kāi)發(fā)管理措施與旅游景觀(guān)建設技術(shù)措施相結合、非物質(zhì)文化旅游開(kāi)發(fā)與生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)相結合、區域經(jīng)濟結構調整優(yōu)化組合與遺址區整體經(jīng)濟發(fā)展相結合、近期開(kāi)發(fā)與遠期開(kāi)發(fā)相結合。重點(diǎn)突出近期實(shí)施項目，合理規劃中遠期項目。搞好重點(diǎn)景區景點(diǎn)的配套，提高綜合接待能力，增強市場(chǎng)競爭力和吸引力。實(shí)現對歷史遺址的系統開(kāi)發(fā)、科學(xué)開(kāi)發(fā)和動(dòng)態(tài)連續性開(kāi)發(fā)，促進(jìn)區域旅游開(kāi)發(fā)建設的滾動(dòng)發(fā)展。③恢復原有人文環(huán)境的原則依據科學(xué)性、前瞻性和可操作性原則，將遺址本體保護、歷史環(huán)境修復、生態(tài)環(huán)境建設融為一體。在不干涉遺址遺跡本體的前提下，保證原真性及完整性，要盡可能減少對歷史遺址類(lèi)旅游資源本體的干預，保護文物本體的真實(shí)性，保護文物及其環(huán)境的完整性。營(yíng)建改善與遺址類(lèi)旅游資源相協(xié)調的良好的生態(tài)、環(huán)境、景觀(guān)，保存和恢復遺址原有的歷史人文環(huán)境和自然風(fēng)貌，充分發(fā)掘歷史遺址的內涵,最大限度地展示歷史遺址類(lèi)旅游資源所蘊藏著(zhù)的歷史人文價(jià)值，為歷史遺址類(lèi)旅游資源的有效、合理利用創(chuàng )造良好的條件。④區別對待，因地制宜的原則我國的歷史遺址類(lèi)旅游資源類(lèi)型各異，既有居住遺址、工業(yè)遺址、軍事商貿遺址，又有水利工程及近代革命遺址。從發(fā)展來(lái)看也很不平衡,有的發(fā)展得比較早,有的仍處于起步甚至完全的保護階段。類(lèi)型不一樣，開(kāi)發(fā)所展示的文化內涵、外在表現就不盡相同；所處的階段不同，開(kāi)發(fā)的目標和任務(wù)也不同。開(kāi)發(fā)過(guò)程中，在充分考慮各類(lèi)遺址及遺跡的分布、保存現狀及文化屬性的基礎上，對于起步階段的歷史遺址類(lèi)旅游資源開(kāi)發(fā)的目標和任務(wù)是吸引更多的游人來(lái)觀(guān)光消費；對發(fā)展較早的歷史遺址類(lèi)旅游資? ??開(kāi)發(fā)的目標和任務(wù)是提高展示效果完善形象品牌塑造宣傳及管理措施。⑤體驗旅游開(kāi)發(fā)原則體驗旅游是旅游業(yè)的發(fā)展方向。在現代社會(huì )高度發(fā)展、人們學(xué)識層次不斷提高的背景下，對遺址類(lèi)旅游資源的開(kāi)發(fā)不應僅僅停留在建博物館、導游解說(shuō)的層次上，而應通過(guò)發(fā)掘遺址文化內涵，使游客融入遺址，增加游客參與的程度，提高資源的吸引力。如河北冉莊地道戰遺址，在新的保護規劃方案中，將建成以展示地道戰革命歷史文化為主題，綜合參觀(guān)、體驗活動(dòng)、休閑娛樂(lè )為一體的國家級愛(ài)國主義教育綜合活動(dòng)區。游客們在這里可以看展覽，了解地道戰的歷史；鉆地道，參觀(guān)抗戰民居，吃抗戰飯，看抗戰電影，甚至可以親自打一場(chǎng)“地道戰”，真實(shí)體驗抗戰時(shí)期的戰斗生活。而在工業(yè)遺址或作坊遺址開(kāi)發(fā)中，可以讓游客親自體驗制作產(chǎn)品的過(guò)程。（2）歷史遺址類(lèi)旅游資源開(kāi)發(fā)的理念①可持續發(fā)展的生態(tài)保護觀(guān)可持續發(fā)展的生態(tài)保護觀(guān)是當前歷史遺址類(lèi)旅游資源開(kāi)發(fā)利用應遵從的主要觀(guān)念之一。其含義不僅僅是要在利用時(shí)保護歷史遺址原有的自然生態(tài)環(huán)境，更重要的是在利用中如何實(shí)現一種可持續的、動(dòng)態(tài)的保護模式。其動(dòng)態(tài)保護就是將歷史遺址類(lèi)旅游資源納入當地的生態(tài)保護系統、文化旅游開(kāi)發(fā)系統以及文物保護系統；把歷史、現實(shí)、自然、人文等多種因素進(jìn)行整合，從全局的觀(guān)念去研究、保護、開(kāi)發(fā)和利用，而不是孤立靜止地看待歷史遺產(chǎn)。歷史遺址類(lèi)旅游資源保護的可持續性包含兩方面的問(wèn)題，一是歷史遺址本體及其載體的可持續性保護；一是歷史遺址所處環(huán)境的可持續發(fā)展。既包括實(shí)體的可持續保護，也包括價(jià)值觀(guān)的再認識。②“生態(tài)博物館”理論生態(tài)博物館是指在原來(lái)的地理和社會(huì )、文化條件下保存人類(lèi)群體遺存及生存狀態(tài)的博物館。即歷史遺址應原狀地、動(dòng)態(tài)地保護和保存在其所屬環(huán)境中，某種意義上講，遺產(chǎn)環(huán)境等同于“博物館”的建筑面積。換言之，在生態(tài)博物館中，人們將不再從博物架上看結果，而是在房前屋后觀(guān)過(guò)程―――文化遺產(chǎn)、自然景觀(guān)、建筑、可移動(dòng)實(shí)物、傳統風(fēng)俗等一系列文化因素均具有特定的價(jià)值和意義。生態(tài)博物館的觀(guān)念是法國人雷佛首先在 70 年代提出的觀(guān)念，他主張將一個(gè)完整地域以博物館的觀(guān)念來(lái)思考，將自然生態(tài)與歷史古跡統合在現代人的生活整體環(huán)境中，整體的展現出來(lái)達到自然環(huán)境、歷史古跡保存與增進(jìn)現代人生活整體環(huán)境的目的。它的誕生是人類(lèi)社會(huì )現代環(huán)境意識和現代生態(tài)意識不斷覺(jué)醒的反映。在生態(tài)博物館理念中，最重要的是區域保護的原則，以及將自然環(huán)境與文化遺產(chǎn)在同一環(huán)境中保存的基本理念，這完全符合《西安宣言》的要求。對于歷史遺址類(lèi)旅游資源我們可以通過(guò)采用“生態(tài)博物館”的模式對其加以開(kāi)發(fā)利用。將遺址所處的環(huán)境、自然景觀(guān)、遺存等動(dòng)態(tài)的保護與展示給公眾，用全局的觀(guān)念去開(kāi)發(fā)和保護[1]。（3）遺址類(lèi)旅游資源開(kāi)發(fā)的模式目前，國內關(guān)于遺址保護開(kāi)發(fā)利用的模式，主要有四種：①遺址公園就是將整個(gè)遺址區建成遺址公園，這是目前國內最普遍的一種方式，不僅使遺址得到了較好保護，也通過(guò)公園的建設改善了當地環(huán)境，為居民提供一個(gè)休閑娛樂(lè )的場(chǎng)所，也是展示優(yōu)秀歷史文化和進(jìn)行愛(ài)國主義教育的基地。我國現階段的遺址公園有三種不同類(lèi)型：第一類(lèi)在公園內是有所保留的遺址，成為公園景觀(guān)的一部分，如西湖公園的雷鋒塔、成都望江公園的崇麗閣等；第二類(lèi)是遺址本身可以成為公園，如圓明園遺址公園；第三類(lèi)是考古型的遺址公園，它強調的是對文物遺存有所展示? ?并強調文物的真實(shí)性展示,如大明宮遺址公園、曲江池遺址公園。②旅游景區許多遺址處在風(fēng)景名勝區之中，在風(fēng)景區開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，將遺址作為旅游景區的一個(gè)景點(diǎn)，在嚴格保護的前提下，對其進(jìn)行展示性開(kāi)發(fā)。如樂(lè )山大佛旅游區內的蘇軾故居，張良廟-紫柏山旅游區內的張良廟、青島的瑯琊臺遺址，重慶的合川釣魚(yú)城等，擁有豐富的古人文資源和自然景觀(guān)，利用自然、人文資源綜合開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品，形成集歷史文化、山水風(fēng)光為一體的特色旅游景區。③遺址博物館遺址博物館是指在由于自然或人為活動(dòng)的原因形成的遺存的原址上建立的博物館，包括具有博物館功能的紀念館和文物保護單位。中華民族的文明史源遠流長(cháng)，無(wú)論地上或地下都保存著(zhù)大量的遺址、遺跡和遺物。為了在保護歷史遺址的同時(shí)傳播歷史文化我國對歷史遺址采取通過(guò)興建博物館的模式來(lái)保護展示宣傳其文化內涵。遺址博物館最大的特點(diǎn)在于，它是建立在由于自然原因或人類(lèi)活動(dòng)形成的原址上，它所處的特定的歷史文化背景、地理位置、自然環(huán)境等等都可以反映出當時(shí)的社會(huì )生產(chǎn)力水平、宗教信仰以及社會(huì )生活的諸多方面，是自然或人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展史上重要的一環(huán)。通過(guò)展示遺址本身的形成和變遷遺址博物館使公眾了解過(guò)去，成為鏈接過(guò)去與現在的重要環(huán)節。如1925年我國第一座遺址博物館――北京故宮博物院成立，1958年建立了第一座在考古發(fā)掘原址上的遺址博物館――陜西半坡博物館。再到今天遍布全國各地數百家遺址博物館，在短短的幾十年中，我國遺址博物館經(jīng)歷了一個(gè)迅猛的發(fā)展過(guò)程，并因為其自身獨特的文化特性及外在表現成為重要的參觀(guān)游覽地。④遺址歷史文化農業(yè)園區中國有許多遺址面積大，遺址區內居民眾多，國家目前難以像發(fā)達國家那樣，撥出大量資金，清空區內人口，對遺址資源實(shí)施保護。因此在遺址區建設歷史文化農業(yè)園區是一種比較現實(shí)的做法。比如漢長(cháng)安城面積巨大，居民5萬(wàn)多人，主要以農業(yè)經(jīng)營(yíng)為主，為了有效保護遺址，可在遺址區內發(fā)展都市農業(yè)，建設觀(guān)光農園、市民休閑體驗農園、現代高科技農業(yè)園區等。

就是宣傳，推廣文化的旅游能從中得到的意義

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