導讀：平海有什么景點(diǎn) 平海鎮有哪些風(fēng)景區 1. 平海鎮有哪些風(fēng)景區 2. 平海鎮景點(diǎn) 3. 平海鎮有哪些風(fēng)景區名稱(chēng) 4. 平海鎮有什么好玩的地方 5. 平海鎮旅游景點(diǎn) 6. 平海風(fēng)景區有哪些景點(diǎn) 7. 平海鎮有哪些風(fēng)景區景點(diǎn) 8. 平海鎮附近的海域 9. 平海旅游景區 10. 平海鎮有哪些風(fēng)景區好玩

1. 平海鎮有哪些風(fēng)景區

巽寮灣

巽寮灣粵東數百公里中海水最潔凈的海灣之一。除了一類(lèi)的海水及沙灘沙質(zhì)外，海灘上軟細潔白的海沙含沙量高達99%。有"天賜白沙堤"美譽(yù)。

惠州羅浮山風(fēng)景區

羅浮山由不透水的花崗巖地層組成，山體切割程度大，大小432座山峰，峭壁危崖，980多道瀑布流泉，“山山瀑布，處處流泉”。尤以白石漓、白水門(mén)、黃龍洞3處瀑布為著(zhù)。

惠州西湖

惠州西湖是國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，位于廣東省惠州市中心區域；景區范圍 3．2平方公里，水域 1．46平方公里，是一個(gè)以山水資源為主體，融自然景觀(guān)和人文景觀(guān)于一體的城市型湖泊類(lèi)風(fēng)景名勝區，形成發(fā)展至今已有1600多年的歷史。

惠州雙月灣

雙月灣位于惠東平海鎮。雙月灣共分兩灣，左灣水平如鏡，右灣波濤洶涌。沙灘連綿20公里，雄奇壯觀(guān)，幾乎見(jiàn)不到人為開(kāi)發(fā)的痕跡。

巽寮灣三角洲島

三角島的特點(diǎn)是：有如大海上的世外桃源，海水清澈碧綠，沙灘潔白無(wú)瑕，海底珊瑚礁琳瑯滿(mǎn)目，動(dòng)物石像景觀(guān)千姿百態(tài)，惟妙惟肖。很多到過(guò)三角島的游客，都說(shuō)以后準備故地重游。海島占地十六公頃，一向以“水清，石奇，沙幼”三絕著(zhù)稱(chēng)于南海。

五礦哈施塔特小鎮

占地100多萬(wàn)平方米，三面環(huán)山，擁有17萬(wàn)平方米原生內湖，將濃郁的奧地利建筑風(fēng)格和歐陸人文風(fēng)情完美融入當地得天獨厚的山水資源之中，不出國門(mén)仿若置身于奧地利童話(huà)當中。

惠州海濱溫泉

惠州海濱溫泉旅游度假區，是國家4A級旅游景區，是集溫泉養生、風(fēng)格客房、美食餐飲、休閑娛樂(lè )、商務(wù)會(huì )議于一體的大型旅游度假區。

惠州永記生態(tài)園

永記生態(tài)園是惠州唯一一所集教學(xué)、會(huì )議、旅游、休閑、度假、娛樂(lè )、服務(wù)于一身的現代化生態(tài)農莊。

惠州龍門(mén)鐵泉

龍門(mén)溫泉旅游度假區位于國家生態(tài)示范縣--“廣東的后花園”惠州市龍門(mén)縣。

南昆山溫泉大觀(guān)園

“南昆山溫泉大觀(guān)園生態(tài)度假區位于廣東省惠州市龍門(mén)縣永漢鎮，2007年被評為國家4A級景區，集溫泉養生、會(huì )議度假、餐飲和其他配套娛樂(lè )功能為一體的多功能豪華休閑度假村。

2. 平海鎮景點(diǎn)

長(cháng)寧的羅浮山咯，羅浮山是我國道教十大名山之一。位于惠州博羅縣境內，地處嶺南“旅游休閑走廊”的中心地段，是構成“廣州――香港――惠州”旅游金三角的支撐性景區和代表型景區。西連發(fā)達的城市群（廣州、佛山及南番順等地），南接東莞、深圳，毗鄰港澳與東南亞。景區規劃總面積260平方公里，內有大小山峰432座，飛瀑名泉980多處，洞天奇景18處，石室幽巖72個(gè)。史學(xué)家司馬遷把羅浮山比作“粵岳”，所以羅浮山素有“嶺南第一山”之美稱(chēng)。羅浮山已被國務(wù)院批準為第五批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區。

巽竂灣 功武村 平海古城 飛鵝嶺 百花洲

泗洲塔 叫水坑原始森林 大亞灣游樂(lè )場(chǎng) 海龜自然保護區 象頭山景區

香溪堡旅游區 南昆山 羅浮山 廣州西湖 惠州西湖風(fēng)景名勝區

龍門(mén)溫泉 九龍峰 大星山炮臺 孤州釣月 龍泉寺

城隍廟 七星井 城門(mén)樓 鐘形之城 橫嶺松濤

古田自然保護區 東坡井 望江亭 拱北橋 湖心亭

元妙觀(guān) 點(diǎn)翠湖 湯泉

3. 平海鎮有哪些風(fēng)景區名稱(chēng)

三多村是廣東省惠州市惠東縣鐵涌鎮下轄的行政村，城鄉分類(lèi)代碼為220，為村莊。區劃代碼為441323105219，居民身份證號碼前6位為441323。郵政編碼為516357，長(cháng)途電話(huà)區號為0752 ，車(chē)牌號碼為粵L。三多村與大村村、新建村、新民村、小屯村、田洋村、好招樓村、石橋村、光明村、 梁屋村、河潭村、大嶺背村、溪美村、沙橋村、赤岸村相鄰。

2019年9月24日，三多村上榜2018年廣東省“民主法治示范村（社區）”創(chuàng )建單位名單。

三多村附近有溪美古村、巽寮灣、永記生態(tài)園、雙月灣風(fēng)景區、范和古村等旅游景點(diǎn)，有乾坤蒸狗、惠東蘿卜、竹園馬鈴薯、龍門(mén)溪筍、平海馬鈴薯等特產(chǎn)。

4. 平海鎮有什么好玩的地方

歡迎你來(lái)惠東巽寮灣游玩，最近幾則新聞，都報導雙月灣，巽寮灣景區飯店殺客，我覺(jué)得有點(diǎn)冤枉，好多店是明碼實(shí)價(jià)，在禁海期有不少高貴海鮮品種確是捎貴了一點(diǎn)，有時(shí)七八個(gè)人吃海鮮大餐，好貨都論十斤計，那二三仟元的消費，是有點(diǎn)天價(jià)，我也無(wú)很無(wú)奈！我堅決支持打擊不良飯店，實(shí)行平易近人，惠東歡迎你來(lái)吃便宜海鮮。只要聽(tīng)我這個(gè)客家伙夫言，山珍海味都省錢(qián)！尊敬的看官大人，你如果晚上十點(diǎn)鐘后到稔山范和海邊的當地漁民生猛海鮮，便宜到笑，白天你可以到平海鎮的當地養殖場(chǎng)買(mǎi)，也便宜到笑，也可以到下涌海邊當地漁民手買(mǎi)，又便宜到笑，如果到港口市場(chǎng)買(mǎi)也不是很貴，總之你要到鎮上的街市吃，價(jià)格是很實(shí)惠的。

5. 平海鎮旅游景點(diǎn)

【玄水祭壇】坐標 -716 887

直接玄水祭壇的傳送點(diǎn)過(guò)去，看見(jiàn)后面的雕像拍照即可

【紫桐福樹(shù)】坐標 -917 741

平海鎮往里走 從上坡上往上看能看見(jiàn)一個(gè)粉色的紫桐樹(shù)拍照

【海蛟古廊】坐標 -886 788

紫桐樹(shù)景點(diǎn)在往里走就能看見(jiàn)一個(gè)魚(yú)頭狀走廊 拍照

【鏡花水月】坐標 -911 880

穿過(guò)海蛟古廊在往前走，就能看見(jiàn)一個(gè)水池，上面是一個(gè)環(huán)繞的粉色藤蔓 這個(gè)位置拍照即可

【不老神泉】坐標 -930 111

迷霧濕地的傳送點(diǎn)過(guò)去 往里走看到一個(gè)黃色的花朵下方有一個(gè)清泉就是了!注意一點(diǎn)的是這個(gè)地方的怪是紅色名字，會(huì )主動(dòng)攻擊人，建議為了拍照用飛的方式過(guò)去拍照

【妖精旅社】坐標 -864 120

走到迷霧濕地最里面的右上角位置 會(huì )看到遠方的云海里有座飛行的烏龜上面有一座房子 拍照

【星垣殿】【星垣殿祭壇】這兩個(gè)景點(diǎn)要進(jìn)[神祠·尋幽]的副本里

6. 平海風(fēng)景區有哪些景點(diǎn)

第一：紅花湖景區

紅花湖景區是惠州西湖的活水之源，景區內自然環(huán)境優(yōu)雅，山清水秀，山上林木茂盛，山下湖水清澈。爬高榜山，登掛榜閣，可以眺望西湖，鳥(niǎo)瞰惠州全景；紅花湖的確是一個(gè)騎單車(chē)的好地方，彎道多，騎得快的話(huà)，過(guò)彎道的時(shí)候會(huì )特別爽。

第二：生態(tài)度假村

生態(tài)旅游是指具有保護自然環(huán)境和維護當地人民生活雙重責任的旅游活動(dòng)。生態(tài)旅游的內涵更強調的是對自然景觀(guān)的保護，是可持續發(fā)展的旅游。生態(tài)旅游度假村即以此目的建設的休閑度假區

第三：平海古城

這個(gè)古城很小很小，走馬觀(guān)花，不用2個(gè)小時(shí)就可以走完；不要抱著(zhù)期待平遙古城和麗江古城之類(lèi)的心態(tài)來(lái)這里，純粹體驗嶺南漁家風(fēng)情；在平海古城的入口處有一座建于清朝的4橋墩5孔石橋，這座橋歷經(jīng)了230多年風(fēng)雨，除河中一個(gè)橋墩部分坍塌以外，其余橋墩和橋身都完好無(wú)損，這是惠東縣內發(fā)現年代最久遠的石橋，雖然每年都要經(jīng)歷幾次洪水，有時(shí)甚至會(huì )淹沒(méi)橋面，但是石橋一直屹立不倒

7. 平海鎮有哪些風(fēng)景區景點(diǎn)

惠州沒(méi)有東山島，惠州只有一個(gè)東山海旅游度假區。

惠州日出東山海旅游度假區位于惠州市惠東縣平海鎮。

該旅游度假區非常小，其主體是惠州日出東山度假酒店，以該酒店為主體，打造出來(lái)的一個(gè)微型度假區，其最出名的景點(diǎn)是礁石酒吧。

8. 平海鎮附近的海域

答：? ??靜海押韻的詞有：

靜海，青睞，驚湃，鷹臺，銘牌，明白，

慶戴，醒來(lái)，杏腮，病態(tài)，形骸，儆百，

青菜，傾海，英才，凌海，井蓋，領(lǐng)海，靖海，京海，驚駭，零改，領(lǐng)孩，經(jīng)海，景海，聆海，晶海，靈海，鯨海，鏡海，

領(lǐng)嗨，亭臺，停胎，停臺，亭泰，平臺，

秦淮，情態(tài)，青苔，清泰，慶泰，瓶蓋，

平海，評改，平蓋，氫鈣

9. 平海旅游景區

2022年，前往惠州不會(huì )限行，但是每天9時(shí)至21時(shí)禁止所有1.75噸以上貨車(chē)及?；愤\輸車(chē)輛在巽寮、平海、港口轄區道路內通行。

1、端午節假期，對進(jìn)入巽寮、平海、港口濱海旅游景區（含巽寮灣、雙月灣、海龜灣）道路的7座及以下非惠州籍機動(dòng)車(chē)不實(shí)施限行措施；

2、端午節假期，每天9時(shí)至21時(shí)所有1.95噸以上貨車(chē)及?；愤\輸車(chē)輛在巽寮、平海、港口轄區道路內通行。

3、限行區域包括：省道S387線(xiàn)68km-103km (原縣道X210線(xiàn))巽寮赤砂高速出口至港口古灶為限行路段;省道S259線(xiàn)246km-269km (原縣道X213線(xiàn))稔山大埔屯中海油站至平海郵政為限行路段;縣道X213線(xiàn)0km-12km (港口古灶至港口海龜灣)為限行路段;在限行區域內的其他道路。

請計劃前往我縣巽寮、平海、港口濱海旅游景區的廣大駕駛人合理安排出行時(shí)間和路線(xiàn)，避開(kāi)交通高峰時(shí)段和易堵路段，如遇車(chē)輛排隊緩行情況，聽(tīng)從現場(chǎng)執勤人員指揮，遵守交規，文明駕駛。

10. 平海鎮有哪些風(fēng)景區好玩

贊美農村美麗風(fēng)景歸隱田園的詩(shī)句

田園詩(shī)派是中國古代詩(shī)歌的一個(gè)流派，最重要代表人物為東晉詩(shī)人陶淵明。

孟浩然是陶淵明的追隨者，然他們的詩(shī)詞各有不同

1、陶淵明：在中國文學(xué)史上，陶淵明第一個(gè)以田園景色和田園生活為題材進(jìn)行了大量的詩(shī)歌創(chuàng )作，他的田園詩(shī)創(chuàng )立了中國古典詩(shī)歌的一個(gè)新流派——田園詩(shī)派，被歷代詩(shī)人推崇備至。

陶淵明的田園詩(shī)大都為辭官歸隱后所作，表現了詩(shī)人詩(shī)人守志不阿的高尚節操，對淳樸的田園生活的熱愛(ài)，對勞動(dòng)的認識和對勞動(dòng)人民的友好感情，以及對理想世界的追求和向往，語(yǔ)言純樸自然，意境高遠拔俗； 陶淵明的田園詩(shī)寫(xiě)的是平淡的田園風(fēng)光和日常的農村生活，反映的是歸隱后恬淡的心境與情趣。

在表現方法上，這些詩(shī)歌多用白描手法，語(yǔ)言樸素自然，少見(jiàn)華麗，但這并不意味著(zhù)平淡無(wú)味。

在田園詩(shī)平淡的描寫(xiě)中蘊含著(zhù)陶淵明對生活和自然的熱愛(ài)，表現出他美好的人格和崇高的理想。

同時(shí)，陶淵明的田園詩(shī)還富有意境，所選的景物多具有鮮明的特征，且飽含著(zhù)詩(shī)人的感情，體現了詩(shī)人的個(gè)性特征。

陶詩(shī)還善于將深刻的哲理融入詩(shī)歌的形象中，使平凡的素材表現出不平凡的意境。

2、孟浩然：孟浩然一生徘徊于求官與歸隱的矛盾之中，其田園詩(shī)多是因政治上困頓失意所作，風(fēng)格沖淡自然、不事雕飾，富有超妙自得之趣，多表現山水田園間隱居的逸興或羈旅行役的心情；范成大的田園詩(shī)為退隱石湖的十年中所作，以《四時(shí)田園雜興》最為著(zhù)名，其語(yǔ)言自然清新、風(fēng)格溫潤委婉，全面、真切地描寫(xiě)了農村生活的各種細節，使田園詩(shī)成為名副其實(shí)的反映農村生活之詩(shī)。

孟浩然的山水田園詩(shī)大多運用五言格律的形式寫(xiě)作。

在他的詩(shī)中有壯闊山川景色的描繪，有山林隱逸者幽居情景的描寫(xiě)，有旅途情景的敘述，也有田園農家的生活的反映。

王維與孟浩然都是擅長(cháng)寫(xiě)田園詩(shī)歌，兩人雖然都以山水田園見(jiàn)長(cháng)，但兩人之間也有所不同。

孟詩(shī)隨有大自然清新寧靜之美，卻也常含淡淡的傷惜之情，而王詩(shī)則不同，是一? ??靜謐閑適、超塵絕俗的意境，常含佛理。

清代詩(shī)評家沈德潛在品評二人時(shí)，稱(chēng)贊孟詩(shī)“語(yǔ)淡而味終不薄”，而王詩(shī)“不用禪語(yǔ)，時(shí)得禪理”。

孟浩然的詩(shī)我們還可以讀出味來(lái)，而王維的詩(shī)卻是“空”，滲透著(zhù)禪理。

孟浩然田園詩(shī)詞

1、①孟浩然山水田園詩(shī)的特點(diǎn)主要是平和清淡自然。

如《宿建德江》:移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹(shù)，江清月近人。

這是一首抒寫(xiě)羈旅之思的詩(shī)。

巧妙之處在于，它不以行人出發(fā)為背景，也不以船行途中為背景，而是以舟泊暮宿為背景。

它雖然露出7個(gè)愁字，但立即又將筆觸轉到景物描寫(xiě)上去了。

再如《過(guò)故人莊》這首詩(shī)用省凈的語(yǔ)言，平平地敘述，幾乎沒(méi)有一個(gè)夸張的句子，就把一個(gè)環(huán)境幽美的田家生活情景描寫(xiě)得樸實(shí)自然，形象逼真，表現了詩(shī)人對田園生活的向往。

②他的詩(shī)中也有刻畫(huà)細致、用字精審的工整偶句，但并非有意模山范水，只是一時(shí)興到之語(yǔ)。

如《春曉》“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”寫(xiě)春曉時(shí)自己的感受，不經(jīng)意的猜想中透露出明媚宜人的美好春光。

③詩(shī)境明秀，平淡清遠而意興無(wú)窮。

如《宿建德江》，此詩(shī)前兩句為觸景生情，后兩句為借景抒情，描寫(xiě)了清新的秋夜，突出表現了細微的景物特點(diǎn)。

全詩(shī)淡而有味，含而不露，自然流出，風(fēng)韻天成，頗有特色。

總體來(lái)說(shuō)，孟浩然的山水田園詩(shī)從初唐盛行的詠物、應制等狹窄的題材中解放出來(lái)，更多地表現了生活，并繼承了謝靈運的傳統，開(kāi)創(chuàng )了盛唐山水田園詩(shī)派的先河。

2、詩(shī)人簡(jiǎn)介:孟浩然（689—740），名浩，字浩然，號孟山人，襄州襄陽(yáng)（現湖北襄陽(yáng)）人，世稱(chēng)孟襄陽(yáng)。

因他未曾入仕，又稱(chēng)之為孟山人，是唐代著(zhù)名的山水田園派詩(shī)人。

孟浩然生當盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道歸隱終身。

曾隱居鹿門(mén)山。

40歲時(shí)，游長(cháng)安，應進(jìn)士舉不第。

曾在太學(xué)賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之擱筆。

開(kāi)元二十五年張九齡招致幕府，后隱居。

孟詩(shī)絕大部分為五言短篇，多寫(xiě)山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。

其中雖不無(wú)憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩(shī)人的自我表現。

孟浩然的詩(shī)在藝術(shù)上有獨特的造詣，故后人把孟浩然與王維并稱(chēng)為“王孟”，有《孟浩然集》三世。

3、附錄幾首孟浩然的山水田園詩(shī)：①早寒江上有懷木落雁南度，北風(fēng)江上寒。

我家襄水曲，遙隔楚云端。

鄉淚客中盡，孤帆天際看。

迷津欲有問(wèn)，平海夕漫漫。

②宿桐廬江寄廣陵舊游山暝聞猿愁，滄江急夜流。

風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。

建德非吾土，維揚憶舊游。

還將兩行淚，遙寄海西頭。

③夜歸鹿門(mén)山歌山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。

人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)。

鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。

巖扉松徑長(cháng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去。

④過(guò)故人莊故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。

開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。

待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

陶淵明田園詩(shī)對唐代孟浩然的山水田園詩(shī)有什么影響

一、陶詩(shī)之源――平淡與自然　　1.陶淵明的開(kāi)創(chuàng )　　(1)田園題材的開(kāi)創(chuàng )。

陶淵明開(kāi)創(chuàng )了田園詩(shī)這一詩(shī)歌題材。

田園詩(shī)不僅描寫(xiě)了農村優(yōu)美的自然風(fēng)光，而更重要的是，展現了農村的日常生活和農事活動(dòng)。

陶淵明的田園詩(shī)以自己的田園生活為內容，真切的寫(xiě)出了躬耕之苦樂(lè )。

其實(shí)在陶淵明? ??前，就已經(jīng)有一些文人開(kāi)始歸隱山水，如“竹林七賢”中的阮籍等人，但都未能開(kāi)創(chuàng )出田園詩(shī)這一題材，究其原因是因為阮籍等人所處的正始時(shí)期，由于司馬氏父子大肆誅殺異己，造成社會(huì )動(dòng)蕩，使得詩(shī)人們普遍出現危機感和幻滅感。

因此，這些詩(shī)人隱居山水之間的主要目的是逃避迫害，借景物的描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)個(gè)人的憂(yōu)憤，因此不能以平和寧靜的心態(tài)去體會(huì )田園樂(lè )趣。

如阮籍的“孤鴻號外野，翔鳥(niǎo)鳴北林。

”等詩(shī)句傳達出的是一種苦悶和孤獨的情緒，讀者從中體會(huì )到的是詩(shī)人憂(yōu)傷的感情，而非隱居山水的閑適樂(lè )趣。

陶淵明所處的東晉較正始時(shí)期則比較安定。

他生性灑脫恬淡，醇厚善良，不僅在詩(shī)中表現田園風(fēng)光的優(yōu)美，更展現了自己與農民交往的田園生活及自身躬耕的生活體驗。

如《時(shí)運》中的“山滌馀靄，爭曖微霄。

有風(fēng)自南，翼彼新苗。

”描寫(xiě)了在一個(gè)明媚的清晨，山風(fēng)拂去天邊的霧靄，南風(fēng)使新苗長(cháng)上了翅膀;《移居》中的“鄰曲時(shí)時(shí)來(lái)，抗言談在昔。

奇文共欣賞，疑義相與析”寫(xiě)自己與鄰居在一起談?wù)撐恼碌那榫?，這種率真的交往令人羨慕。

對于農事活動(dòng)的親身體驗是其田園詩(shī)中最為可貴的部分，如《歸園田居》其三是這方面的代表作“種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

”這完全是作者親身勞作一天的寫(xiě)照，從清晨勞作到傍晚歸家，實(shí)情實(shí)景，生動(dòng)逼真。

在南山下開(kāi)辟出一畝田地，種上些許新鮮的豆苗，清晨伴著(zhù)初升的太陽(yáng)，在涼爽的晨風(fēng)中去整理田地，傍晚則扛著(zhù)鋤頭，載著(zhù)一路的月光回家。

在回家的小路兩旁長(cháng)滿(mǎn)了茂盛的草木植物，植物上的露水沾濕了衣裳，其實(shí)沾濕了衣裳并不讓我覺(jué)得可惜，重要的是自己并沒(méi)有違背自己天真的愿望和本真的性情。

身體力行的參加農耕并用詩(shī)歌寫(xiě)出自己農耕體驗的，陶淵明是第一位。

因此，是時(shí)代亦是個(gè)人的人生態(tài)度和生活態(tài)度使陶淵明能夠開(kāi)創(chuàng )出田園詩(shī)這一題材，并對后世產(chǎn)生了重大而深遠的影響。

　　(2)音韻和諧，白描寫(xiě)意。

陶淵明的詩(shī)歌能吸取晉人講求對偶、聲色、辭采的特點(diǎn)，化為渾融一體的意境。

如《歸園田居》其一中的“方宅十馀畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有馀閑。

”對仗工整，卻沒(méi)有西晉時(shí)期雕琢對砌的感覺(jué)，原因是詩(shī)人用白描的方式和樸素的語(yǔ)言去寫(xiě)景物，完全出自詩(shī)人對生活的熱愛(ài)。

于是在這些自然羅列的景物中，我們看到了一幅寧靜的鄉村圖景：錯落排列的宅屋，前后栽滿(mǎn)柳樹(shù)和桃樹(shù)，錯落中的人家升起了裊裊的炊煙，狗兒偶爾在巷子中吠幾聲，公雞也在桑樹(shù)邊鳴叫。

“前人說(shuō)陶詩(shī)‘質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴’(蘇軾《與蘇轍書(shū)》)，亦指其造語(yǔ)精致，善于體物而又不見(jiàn)雕琢之跡”。

?①如“中下貯清蔭”的“貯”字，把人在樹(shù)蔭下乘涼所體會(huì )到的清涼之感具體化了，僅這一個(gè)字，就把那種清涼之感表現的那樣強烈，好像這一方清涼像水似的源源不斷，似乎可以用手去觸摸一樣;“日月擲人去”中的“擲”字，寫(xiě)出了歲月的流逝，人生應當及時(shí)勉勵的道理。

　　(3)比興與象征。

陶淵明的詩(shī)以寓意為主，但與前人不同的是，他并不是以純粹的說(shuō)理為主，他能將興寄和自然美融為一體，他筆下的景物既是帶有象征含義的意中之景，又是日常生活中的實(shí)有之景。

如《擬古》其七：“日暮天無(wú)云，春風(fēng)扇微和。

佳人美清 夜，達曙酣且歌。

歌竟長(cháng)嘆息，持此感人多。

皎皎云間月，灼灼葉中華。

豈無(wú)一時(shí)好，不久當如何。

”寫(xiě)日暮天晴，春風(fēng)微拂，美人酣歌。

這是實(shí)有之景;云間月和葉中花則是帶有象征含義的意中之景。

皎潔的明月和繁茂的花朵雖然美好，但卻不能持久，預示著(zhù)人生美好歡暢的時(shí)光總是短暫的。

《停云》寫(xiě)寂寞思友的心情。

此詩(shī)吸取詩(shī)經(jīng)的表現特點(diǎn)，以四言句式為主，抒寫(xiě)自己值此陰雨??，春園繁榮之時(shí)渴求知己的心情。

斷斷續續的小雨，??藹藹的天氣增添了心頭的寂寞惆悵，而庭院樹(shù)枝的燕子都可以互相以鳴叫相唱和，更加深了自己思念良朋的念想。

陶淵明融興寄于自然美，使陶詩(shī)形成了鮮明的獨特個(gè)性。

　　2.王維、孟浩然對陶詩(shī)的繼承　　“盛唐時(shí)大量出現的山水詩(shī)大多表現出一種‘牧歌式’恬淡、自適的田園情趣，而這正是由于詩(shī)人們對陶淵明的追慕，以及隱逸風(fēng)氣的盛行。

其中以孟浩然和王維最具代表。

李唐開(kāi)國以來(lái)，皇室隱士多有禮遇，經(jīng)常嘉獎或封賞，以便籠絡(luò )人心，點(diǎn)綴太平，以示‘天下歸心’。

因此隱者在唐代詩(shī)人心目中占有重要位置，而這種崇尚隱逸的風(fēng)氣，自然會(huì )引起對‘古今隱逸之宗’――陶淵明的追慕”。

?②從追慕陶的隱逸之志，繼而欣賞他表現田園情趣的詩(shī)歌。

孟浩然的“我愛(ài)陶家趣，林園無(wú)俗情”(《李公園臥疾》)。

正是代表當時(shí)詩(shī)人對陶詩(shī)中流露的田園情趣的賞愛(ài)又欣慕的態(tài)度。

　　王維和孟浩然不僅仿陶淵明寫(xiě)田園詩(shī)，也將陶詩(shī)中恬淡、自適的情趣融匯在他們的山水詩(shī)篇里。

盡管他們都效法陶淵明，各依其個(gè)性及生活條件，對陶詩(shī)各自有所得，他們的藝術(shù)面貌也各有特色，但在詩(shī)中呈現的山水畫(huà)面里，蘊含著(zhù)各自的人生態(tài)度和生活情趣這一點(diǎn)上，都和陶淵明一致。

　　(1)孟浩然。

多量創(chuàng )作與田園情趣合流的山水詩(shī)人中，當首推孟浩然。

孟浩然也頗以個(gè)人的隱逸自許。

從他的“嘗讀高士傳，最嘉陶征君。

日耽田園趣，自謂羲黃人。

”(《仲夏歸南園寄京邑舊游》)。

可看出，他除自覺(jué)效法陶淵明，同時(shí)也學(xué)陶淵明寫(xiě)田園詩(shī)。

孟浩然一生未仕，因此在他的詩(shī)中洋溢著(zhù)一種瀟灑曠達，清新閑適的生活情趣。

如名作《過(guò)故人莊》，在一個(gè)春光明媚的日子里，青翠的樹(shù)木栽種在鄉村小路的兩邊，遠處是連綿不斷的青山，相熟的故人熱情的邀請“我”去家里做客，有濁酒，有農家飯，面對著(zhù)美好的景色，相互舉杯對飲，閑話(huà)農事，并且約定等到下一年的重陽(yáng)節，還要來(lái)觀(guān)賞菊花。

因為整首詩(shī)描寫(xiě)的是生活中的點(diǎn)滴，所以令人感到親切。

再如他的另一首詩(shī)《采樵作》中的“長(cháng)歌負輕策，平野望煙歸”與陶淵明的“帶月荷鋤歸”相似，都表現了一種“日入而息”的生活情調。

期中流露出的恬淡自適，顯然源自陶詩(shī)。

孟浩然繼承的更多的是陶詩(shī)中的閑適樂(lè )趣，以及自身對于農村田園的享受。

　　(2)王維。

真正把田園情趣合流的山水詩(shī)帶至最成熟階段的還是王維。

王維大半生都過(guò)著(zhù)亦官亦隱的居士生活，較孟浩然的隨處漫游，他的生活則相對比較安定，因此在他的山水詩(shī)中，也經(jīng)常流露出一份田園情趣。

例如《輞川閑居贈裴秀才迪》中的“渡頭馀落日，墟里上孤煙”和陶淵明的“曖曖遠人村，依依墟里煙”一樣，都洋溢著(zhù)寧靜和安詳。

再如另一首《歸嵩山》“清川帶長(cháng)薄，車(chē)馬去閑閑。

流水如有意，暮禽相與還。

荒城臨古 渡，落日滿(mǎn)秋山。

迢遞嵩山下，歸來(lái)且閉關(guān)。

”在其中不難發(fā)現一些陶詩(shī)的氣息。

陶淵明的“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”與“暮禽相與還”所表達的是同樣的“歸意”，王維主要繼承了陶詩(shī)里的那種寧靜自得的氣質(zhì)。

　　二、王、孟之流――興象兼備與以禪入詩(shī)　　1.興象玲瓏，色彩秀逸　　(1)明凈的詩(shī)境。

例如孟浩然的《過(guò)故人莊》。

全詩(shī)按順序寫(xiě)來(lái)，看似平淡，但在平淡中卻用“綠樹(shù)”、“青山”、“場(chǎng)圃”、“桑麻”、“菊花”為我們描繪出一幅清新明快，色彩斑斕的春景圖。

在孟浩然的一生中，漫游是他生活的重要內容，孟浩然不僅善于開(kāi)掘自然之美，而且具有豐富的想象。

他常以敏銳的眼光捕捉那些典型的興象，刻畫(huà)入微，曲盡其妙。

“他寫(xiě)大雪便說(shuō)‘積雪覆平皋，饑鷹捉寒兔’;他寫(xiě)洞庭湖，便說(shuō)‘氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城’;寫(xiě)南亭夏景則是‘荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響’。

”大自然在他的詩(shī)中呈現的是一種清幽雅淡之美。

雖然孟詩(shī)在總體上所呈現出來(lái)的是一種淡雅的色彩，但與陶淵明的相比，在形象的描寫(xiě)上卻更加細致，更加注重色彩和細微感受的捕捉。

　　(2)對王維來(lái)說(shuō)，其山水田園詩(shī)不僅寫(xiě)的恬淡寧靜，更重要的是詩(shī)歌中濃郁的色彩效果。

蘇軾說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。

”王維的山水田園詩(shī)有著(zhù)鮮明的視覺(jué)形象：“開(kāi)畦分白水，間柳發(fā)紅桃”(《春園即事》);“寒塘映衰草，高館落疏桐”(《奉寄韋太守陟》);“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”(《積雨輞川莊作》)。

潺潺的白水、新鮮結出的紅桃、天空下連延的衰草、稀稀落落的疏桐、水田中飛起又落下的白鷺、樹(shù)枝上婉轉鳴啼的黃鸝，讀這些詩(shī)句，的確看到了一幅幅生動(dòng)的圖畫(huà)。

他像畫(huà)家一樣，善于在動(dòng)態(tài)中捕捉自然景物的光和色，在詩(shī)里表現出極豐富的色彩層次感。

如“日落江湖白，潮來(lái)天地青”(《送刑桂州》);“荊溪白石出，天寒紅葉稀。

山路元無(wú)雨，空翠濕人衣”(《山中》)。

江湖白、天地青、白石出、紅葉稀，使人讀罷詩(shī)句后如同處在一幅色彩鮮明的水墨畫(huà)中一般。

王維以他畫(huà)家的眼睛和詩(shī)人的情思，寫(xiě)物態(tài)天趣，寧靜優(yōu)美富于神韻。

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