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廣州國際旅行社西安敦煌旅游 敦煌市云游天下國際旅行社

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1. 敦煌市云游天下國際旅行社

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2. 敦煌市云游天下國際旅行社地址

樂(lè )僔、法良

自一位僧人在敦煌莫高窟開(kāi)崖鑿窟的第一聲錘音,不斷迎來(lái)不同有錢(qián)家族,來(lái)此挖窟。

經(jīng)千年后清朝,當地人為對百百之九十之上的窟中塑像,進(jìn)行了重新涂色也已上百年了。

在前秦建元二年(公元366年)。在鳴沙山東麓執錘開(kāi)山者是個(gè)僧人,名叫樂(lè )僔,后來(lái)被譽(yù)為“莫高窟創(chuàng )始人”。

這段開(kāi)山鑿窟的歷史,被記載于唐代《李克讓重修莫高窟佛龕碑》一書(shū)中。這段文字詳細記載了樂(lè )僔、法良兩位僧人先后開(kāi)鑿莫高窟的真實(shí)歷史,兩人也被一同尊為莫高窟的開(kāi)窟鼻祖。

前秦建元二年,有個(gè)叫樂(lè )僔的僧人,他常常手持禪杖在荒郊野外云游修行。有一天他路過(guò)三危山,忽然看到金光萬(wàn)丈,就像有上千個(gè)大佛發(fā)出的光芒,于是在這里開(kāi)鑿了洞窟供奉佛像。之后,另一僧人法良從東而來(lái)經(jīng)過(guò)此地,就在樂(lè )僔開(kāi)鑿的洞窟旁邊安營(yíng)扎寨。敦煌的佛教文化,就起源于這兩位僧人。

之后,篤信佛教的東陽(yáng)王元榮與建平公于義先后出任瓜州(敦煌古稱(chēng)之一)刺史,又各修一大窟。此后,莫高窟的開(kāi)窟造像興盛起來(lái),北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等10個(gè)朝代、長(cháng)達1000年時(shí)間內,人們在前臨宕泉河、東向三危山的鳴沙山東麓,密密麻麻地開(kāi)鑿了各種洞窟。

據統計,古代僧侶信眾禮佛的場(chǎng)所集中在南區,現存洞窟492個(gè),塑像2000余尊,壁畫(huà)4.5萬(wàn)平方米以及木構建筑5座;北區則是僧侶修行、居住、圓寂的場(chǎng)所,有洞窟遺址243個(gè)。

3. 敦煌中國國際旅行社

我去過(guò)敦煌,當時(shí)跟的是絲路直通車(chē)旅游網(wǎng)的團隊去的,玩的很愉快的呢,回想起來(lái)還是很開(kāi)心的說(shuō),敦煌莫高窟參觀(guān)是需要提前預約的?,F在每天限制參觀(guān)人數,為了保證能在敦煌參觀(guān)莫高窟,你得停離2-3天時(shí)間吧。

我建議你選擇“絲路直通車(chē)”這個(gè)旅游網(wǎng),和朋友包個(gè)車(chē)吧,他們免費提前給預約的。不然自己預約比春運買(mǎi)到火車(chē)票還難。

4. 敦煌市云游天下國際旅行社電話(huà)

非常值得有些地方一輩子可能就去個(gè)那么一次,敦煌莫高窟是值得這輩子去一下的地方。事先可能要在網(wǎng)上預約門(mén)票,先有一場(chǎng)表演,個(gè)人覺(jué)得環(huán)幕的數字電影必須用心去看和感受,這對后面的參觀(guān)有幫助,看完后乘大巴擺渡至莫高窟,游覽時(shí)務(wù)必聽(tīng)從專(zhuān)業(yè)人士的安排和指示,并對先人留下的文化遺產(chǎn)保有崇高的敬意和敬畏,因為環(huán)境、時(shí)間的影響,這些文化的瑰寶,可能那天就沒(méi)有了。

5. 敦煌市云游天下國際旅行社有限公司

第一步。掃描下方二維碼,可直接進(jìn)入云游敦煌紅包封面領(lǐng)取頁(yè)面。

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6. 敦煌環(huán)球國際旅行社有限公司

環(huán)球資源和環(huán)球易購不是一家公司。出口跨境電商有:阿里巴巴國際站、亞馬遜全球開(kāi)店、eBay、全球速賣(mài)通、Wish、蘭亭集勢、環(huán)球易購、有棵樹(shù)、通拓科技、環(huán)球資源、敦煌網(wǎng)、大龍網(wǎng)、棒谷、執御、傲基電商、安克創(chuàng )新、賽維等;

7. 敦煌奇幻之旅旅行社

甘肅敦煌飛天舞主持詞?

各位朋友大家晚上好!

  你是一位遠古的精靈,踏著(zhù)歷史的節拍,款款地向我們走來(lái),

  你是一條敦煌的彩練,和著(zhù)編鐘的樂(lè )曲,翩翩地向我們走來(lái)。

  你如此眷戀這一方土地,不由在我們的身邊駐? ?,你如此偏愛(ài)這一群天使,深情傾灑舞蹈的甘露。

  于是,我們心中亮起一束飛天的靈光,舞蹈比賽主持詞于是,我們耳邊響起一串跳宕的音符。

今天,在這絢麗的舞臺,我們共同矚目飛天的精彩,展望將來(lái)的征途。

8. 敦煌市云游天下國際旅行社招聘

上世紀80年代末,在時(shí)任院長(cháng)樊錦詩(shī)帶領(lǐng)下,敦煌研究院開(kāi)始探索利用數字技術(shù)永久保存、利用石窟文物。趙聲良回憶,最早是用膠片相機記錄壁畫(huà),因膠卷保存也會(huì )褪色,為保證圖像清晰,每張照片只能記錄很小的畫(huà)幅,一張壁畫(huà)需要成千上萬(wàn)張照片拼接。30多年過(guò)去,伴隨技術(shù)進(jìn)步,如今采集的圖像已達十億、百億級像素,完成數字化采集的洞窟累計也有200多個(gè)。

掌握數字化資料后,隨之而來(lái)的問(wèn)題是如何利用。2014年,敦煌莫高窟數字展示中心建成,將數字化資料制作成影片供游客們欣賞,給予他們完整、沉浸式的體驗。

“這一舉措的好處出乎想象?!壁w聲良說(shuō)。敦煌石窟前些年的游客接待壓力始終不小,游客往往集中在中午時(shí)段涌入,不但造成擁擠,激增的熱量和二氧化碳也可能對石窟壁畫(huà)帶來(lái)傷害。藉由數字展示中心的數字化展映,莫高窟大大推動(dòng)了游客預約、有序參觀(guān)。

此后,敦煌研究院在數字化探索的道路上邁出更大步伐。例如對外展覽方面,過(guò)往面臨實(shí)物重、運輸貴、保護難的問(wèn)題,就連不少臨摹品都是不便移動(dòng)的珍貴文物,一年組織2至3次外地展覽已屬不易。后來(lái),無(wú)論是3D打印出洞窟框架、1:1還原莫高窟真實(shí)場(chǎng)景,還是利用數字化投影,動(dòng)態(tài)展示壁畫(huà)效果,“活”起來(lái)的敦煌都受到參觀(guān)者們的交口稱(chēng)贊,組織外地展覽的次數也增加至每年十余次。

1 1如何大于2

在趙聲良看來(lái),對于敦煌研究院“保護、傳承、弘揚”的三大核心工作,數字化如今都意義重大,同時(shí)也需要更多力量參與合作,推進(jìn)解決難題——在致力于保護的數字化采集方面,莫高窟還有約七成的洞窟有待采集。不少洞窟體積小、結構復雜,當下的采集設備無(wú)法進(jìn)入,亟須更好的技術(shù);在傳播方面,如何利用數字化開(kāi)拓更多文物展示形式,依靠一部手機展示豐富文化,也是敦煌研究院一直思考的問(wèn)題。

正是在這番背景下,2017年底,敦煌研究院與騰訊公司達成了戰略合作?!岸鼗脱芯吭悍e累了大量數字化成果,但這些成果如何轉化,在年輕人中產(chǎn)生影響力,利用科技力量讓更多人感受敦煌之美,我們希望能扮演‘連接器、翻譯官、新使者’的角色?!彬v訊集團市場(chǎng)與公關(guān)部副總經(jīng)理劉小嵐表示。

如何連接?一個(gè)是學(xué)術(shù)化的文博機構,一個(gè)是技術(shù)化的互聯(lián)網(wǎng)科技公司,要很好地連接到一起并不容易。參與敦煌項目的騰訊員工回憶,合作初期,敦煌研究院的老師們對娛樂(lè )化、年輕化的解讀非常謹慎:互動(dòng)產(chǎn)品的文案中出現類(lèi)似“大唐樂(lè )隊C位出道”等字眼,一開(kāi)始會(huì )質(zhì)疑沒(méi)有出處,但在項目組的進(jìn)一步解釋后,也表示理解。另外,在一些產(chǎn)品需要對經(jīng)典文獻故事增添旁白、對話(huà)時(shí),也要求必須嚴格考據。

“我們一方面必須理解敦煌文化的專(zhuān)業(yè)度,懷抱嚴謹態(tài)度和敬畏心;另一方面不能丟掉對用戶(hù)的洞察,逐步將他們的需要與敦煌文化的精髓連接起來(lái)?!眲⑿拐f(shuō)。

2018年底推出的“敦煌詩(shī)巾”項目,就是雙方不斷磨合后的一個(gè)典型案例。莫高窟擁有400多頂藻井,但由于處在洞窟穹頂而常年被忽視。設計師們將藻井圖案與200多個(gè)壁畫(huà)紋樣進(jìn)行數字化重構,組合成設計元素置入小程序。用戶(hù)只需滑動(dòng)手指,便能將它們組合設計成獨一無(wú)二的“敦煌詩(shī)巾”。這? ?項目上線(xiàn)3個(gè)月便迎來(lái)250萬(wàn)獨立訪(fǎng)客,超過(guò)莫高窟1年的線(xiàn)下旅客量。

“用戶(hù)有哪些需求、怎么想,騰訊了解更多。和我們這種高度學(xué)術(shù)化的單位結合,文化便一下子散發(fā)出新的光芒?!壁w聲良認為,數字化合作,1 1的效果遠大于2。

不僅是“敦煌詩(shī)巾”,敦煌研究院與騰訊還開(kāi)發(fā)出“智慧錦囊H5”、敦煌動(dòng)畫(huà)劇、點(diǎn)亮莫高窟等,并最終將它們整合進(jìn)“云游敦煌”小程序這一官方平臺?!霸朴味鼗汀毙〕绦蜃匀ツ?月上線(xiàn),迄今已有近4000萬(wàn)人次訪(fǎng)問(wèn)。去年新冠肺炎疫情期間,敦煌石窟本體停止開(kāi)放,“云游敦煌”小程序不僅讓公眾可以通過(guò)手機、網(wǎng)絡(luò )看到敦煌,而且進(jìn)一步延展了敦煌文化的影響力。

用戶(hù)不僅可以從藝術(shù)類(lèi)型、朝代、顏色等維度探索壁畫(huà),還可以體驗為壁畫(huà)填色創(chuàng )意項目,資助洞窟壁畫(huà)修復,定制“敦煌詩(shī)巾”并下單購買(mǎi)。未來(lái),小程序還將為實(shí)地到訪(fǎng)敦煌的游客服務(wù),搭載購票和地圖等功能??梢哉f(shuō),一個(gè)不受時(shí)空阻礙,具有延展性的“新敦煌”正在新媒體端被搭建起來(lái)。

讓文博超越時(shí)空

“敦煌文化看似傳統,距現代社會(huì )很遠,實(shí)則不然?!壁w聲良介紹道,“壁畫(huà)記錄了古代生活的方方面面,每一朝的作品都體現著(zhù)當時(shí)最時(shí)尚、最新穎的東西。很多東西放在現在也毫不落伍?!彼嘈?,傳統文化歷經(jīng)一代代人的傳承與守護,蘊藏非常豐富,關(guān)鍵在于如何傳播,令年輕人喜歡。

近些年與騰訊等外部機構的合作也給予敦煌研究院?jiǎn)⑹?,那就是文化機構必須面向社會(huì ),積極向大眾推廣專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)成果?!澳贻p人就算沒(méi)有系統學(xué)習敦煌文化,也可以從中得到美的享受,感知到趣味,進(jìn)而對傳統文化產(chǎn)生憧憬?!壁w聲良說(shuō)。

當下,敦煌研究院在數字化領(lǐng)域還有諸多探索亟待展開(kāi)。今年3月,其與騰訊又簽署了新三年的戰略合作協(xié)議,雙方將成立聯(lián)合工作小組,引入AI病害識別技術(shù)、沉浸式遠程會(huì )診技術(shù)等,助力敦煌壁畫(huà)保護與修復;共同加強與海外敦煌文物收藏機構的文化交流,推動(dòng)敦煌文化研究服務(wù)共建“一帶一路”;基于現有成果擴大新文創(chuàng )合作,以敦煌壁畫(huà)為原型創(chuàng )作30集系列動(dòng)畫(huà)劇,進(jìn)一步講好敦煌故事。

除了聚焦數字采集與傳播,趙聲良還將目光投射到更加遙遠的海外。2017年,敦煌研究院便曾啟動(dòng)“數字敦煌”資源庫英文版上線(xiàn),將數字資源庫的30個(gè)洞窟高清圖像進(jìn)行全球共享?;跉v史原因,敦煌有大量文物流失海外,通過(guò)類(lèi)似模式助力文物“數字化回歸”,趙聲良同樣抱有期待。

近些年,數字化技術(shù)還拉近了各國學(xué)者間距離。前幾年便曾有美國博士生告訴趙聲良,通過(guò)網(wǎng)絡(luò )資料研究敦煌學(xué)已非常方便。去年“云游敦煌”上線(xiàn),更多海外的朋友向他表示了對于這款小程序的喜愛(ài)。

法國吉美博物館主席索菲·瑪卡里歐也非常贊同趙聲良的觀(guān)點(diǎn)。她認為,借助數字化,文化將超越時(shí)間,例如游戲等形式將讓年輕人穿越幾個(gè)世紀,潛移默化地進(jìn)入敦煌文化;文化也將穿越地域乃至國界,大家可以共同分享和保護文物與歷史。

敦煌研究院名譽(yù)院長(cháng)樊錦詩(shī)曾提出,時(shí)間是不可逆的減法,隨著(zhù)時(shí)間流逝,文物將逐漸失去光彩。在劉小嵐看來(lái),數字化技術(shù)正是這一過(guò)程中為數不多做加法的機會(huì ),這樣的加法將最終超越時(shí)間和空間的阻隔,讓文化的故事得以永久保存及傳頌。

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